巡礼の島

民放の世界遺産のたび　で　モン・サン・ミッシェル
　を見た。
　　http://www.asahi-net.or.jp/~cn2k-oosg/normandytour01.html

聖ミカエルの山　である。ノルマンディ半島西側の湾（入り江）に島がある。
　そこに建っているのは修道院だ。百年戦争のときは城にもなったが
宗教勢力である。細かいことはシラン。
800年かかって完成。干潮時しかわたれなかった。いや船でしょう。
近年　アクセス道路ができて　観光収入をはかった。
　　しかし潮の流れが変わり　砂がたまり　景観・生態系が変わった。
これを元に戻せるか。
道路を橋にする。

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発行が遅れました。
　大検高校運動は　あちこちの大検取り組みとしてはかなりのものになっている
と言えます。
　さて天誅組（天忠）は　有志の掘り起こしで新展開。
会津藩　高橋誠三郎も　名古屋の人松本形動も（総裁のひとり）昌平コウという幕府の学校
　で勉強。これは朱子学　であり官学であった。

これにたいして　反体制的学問は　「古学」であり派もありますが陽明学もあります。
会津では田中ハルナカの寛政の藩政改革のときに古学を採用う。
　しかし田中の死後　幕府に合わせ　朱子学に戻った　ということです。
　　　：間島勲氏）
なんか　すこし　後の会津藩士が　昌平コウの古賀整理　にうとまれたということがあり
　そこには会津藩学との違和が？　こまかいことはもうすこし　シラン。？

政治的な対決において学問的（イデオロギー）がやはり対応していたと言う視点が
　立つのであろうか。とするなら　慶喜と容保は学において違うことに。
　つまり　幕府の朱子学の敗北　
　会津の藩学　の悲劇　
　　と言う歴史的実験　を仮設する。

　http://www.perikansha.co.jp/html/0706-7.html
　
　http://ddb.libnet.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/ishin/shouin/doc/kaisetsu_j/no004.html

＜いにしえの東西を問わず　塔　落雷の歴史がありましょう。火事です。
　日本の天守閣　寺院の尖塔（モン　サン　ミシェル　も）


＋　日輪と太市　｛防寒衣